Δευτέρα 20 Δεκεμβρίου 2010

Φεστιβαλ Θεσσαλονικης Ραντεβου στα τυφλα

http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=232170

51ο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης

Ελληνικές ταινίες και φεστιβάλ: ραντεβού στα τυφλά

Τελευταία ημέρα σήμερα για το 51ο Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης. Ο,τι εντυπώσεις και να άφησε, όσα εισιτήρια και να έκοψε, όσο και να έγινε με τις τσέπες γεμάτες καβούρια προσέχοντας πού θα ξοδευτεί κάθε ευρώ, είχε μια αχίλλειο πτέρνα: τη φτωχή παρουσία του ελληνικού κινηματογράφου.

Η αρχή έγινε πέρυσι, μαζικά και συντονισμένα, όταν οι «κινηματογραφιστές στην ομίχλη» απείχαν από το φεστιβάλ απαιτώντας νέο κινηματογραφικό νόμο. Και να που ενώ ο νόμος του Παύλου Γερουλάνου είναι ένα βήμα πριν από την ψήφισή του, μόνο 23 Ελληνες σκηνοθέτες -εκ των οποίων οι 14 με ψηφιακή παραγωγή- τίμησαν τη διοργάνωση.

Οι λόγοι είναι πολλοί και σύνθετοι. Ο Λάκης Παπαστάθης, για παράδειγμα, παρ' όλο που φέτος έχει νέα ταινία, το «Ταξίδι στη Μυτιλήνη», δεν την έφερε στη Θεσσαλονίκη. «Δεν θέλω να συμβάλω στον ανθελληνισμό του φεστιβάλ και να νιώθω ξένος στον τόπο μου», εξηγεί. Αναφέρεται στην απόφαση του διευθυντή του φεστιβάλ, Δημήτρη Εϊπίδη, να περιορίσει τις προβολές των ελληνικών ταινιών στις αίθουσες του λιμανιού. Παραδοσιακά γίνονταν στο σημείο αναφοράς του φεστιβάλ, το «Ολύμπιον», όπου φέτος προβάλλονται μόνο οι δύο ταινίες του Διεθνούς Διαγωνιστικού (τα «Attenberg», «Απνοια»).

Λίγες και καλές

Δεν είναι η μοναδική αιτία για τον Παπαστάθη. «Δεν έχει, γενικά, κίνητρο ο σκηνοθέτης να προβάλει την ταινία του στο φεστιβάλ. Θα έπρεπε να υπάρχουν χρηματικά βραβεία από σωστές επιτροπές και να γίνεται επιλογή των ταινιών. Να μην παρουσιάζονται εκατό ελληνικές ταινίες, αλλά δέκα καλές, αυτές που θέλουμε να βλέπουν και οι ξένοι καλεσμένοι. Το ελληνικό σινεμά ήταν πάντοτε στο αίμα του φεστιβάλ, ακόμα και την εποχή των διαστρεβλωμένων επιτροπών», λέει.

Στο ζήτημα της επιλογής των ταινιών συμφωνεί και ο Δημήτρης Αθανίτης. «Δεν γίνεται να παίζονται οι καλλιτεχνικές και οι εμπορικές ταινίες μαζί. Αλλά σίγουρα η ελληνική ταινία πρέπει να είναι κυρίαρχη στο φεστιβάλ». Υπάρχουν πολλοί τρόποι να επωφεληθούν οι ταινίες από το φεστιβάλ. Προτείνει δύο: «Πρέπει να προωθεί τις συμπαραγωγές των ελληνικών ταινιών με βαλκανικές χώρες και να γίνονται ανάλογα αφιερώματα». Ο Δ. Αθανίτης δεν είναι καθόλου αισιόδοξος για τη σχέση του φεστιβάλ με τις ελληνικές ταινίες. «Οι σκηνοθέτες και οι παραγωγοί», εξηγεί, «θα απαξιώσουν το φεστιβάλ γιατί δεν τους προσφέρει κίνητρα. Αλλά και το φεστιβάλ γενικά δεν έχει στόχο. Η κρίση είναι πιπίλα. Δεν έχουν σημασία τα λεφτά, αλλά η διάθεση και οι ιδέες».

Ο Γιάννης Οικονομίδης έχει ακόμα έναν παράγοντα να προσθέσει που εξηγεί και τους λόγους για τους οποίους δεν έφερε τον «Μαχαιροβγάλτη» στο φεστιβάλ. «Η πόλη είναι απούσα από το φεστιβάλ. Γιατί να φέρουμε τις ταινίες μας; Για να τις χειροκροτήσουν οι Αθηναίοι που ανεβαίνουν; Ο "Μαχαιροβγάλτης" παίζεται σε αίθουσα της Θεσσαλονίκης και έκανε 30 εισιτήρια. Η ίδια η πόλη δεν έχει σινεφίλ κοινό, ούτε στηρίζει το φεστιβάλ», λέει.

Δεν μπορούμε μέσα σε όλα αυτά να αγνοήσουμε και το γεγονός ότι, όπως λέει ο σκηνοθέτης Τάσος Μπουλμέτης, πρόεδρος της Ελληνικής Ακαδημίας Κινηματογράφου, «ο κινηματογραφικός κόσμος είναι σε αναταραχή που δεν έχει καταλαγιάσει. Δεν έχει ξεκαθαρίσει το τοπίο ως προς τις προθέσεις, ούτε έχει αναδειχθεί κοινή σχέση των σκηνοθετών με το φεστιβάλ». Προσθέτει και ακόμα μία δύσκολη παράμετρο. «Η διανομή των ελληνικών ταινιών έχει αλλάξει. Κάποτε ήταν πιο δύσκολα τα πράγματα. Μην ξεχνάμε ότι το φεστιβάλ ήταν μερικές φορές επικίνδυνο. Οι ταινίες έφευγαν συνήθως με αρνητικό στίγμα και κριτικές και αυτό έπαιζε ρόλο στο αν θα βγουν στις αίθουσες».

«Θέλουν τα βελούδα»

Τι λέει, όμως, ο Δημήτρης Εϊπίδης για όλα αυτά; Κατ' αρχάς αρνείται τις κατηγορίες ότι δεν προσπάθησε να πείσει τους σκηνοθέτες να καταθέσουν τις ταινίες τους. Οχι μόνο τους έπαιρνε τηλέφωνο ή τους συναντούσε, αλλά έδωσε παράταση στην προθεσμία υποβολής των ταινιών. «Αν οι σκηνοθέτες δεν είχαν αργήσει να αποφασίσουν τι θα κάνουν, ίσως η ελληνική παρουσία να ήταν καλύτερη. Σκεφτόμασταν να κάνουμε εκδηλώσεις για το ελληνικό σινεμά και να εκδώσουμε έναν κατάλογο. Αλλά πραγματικά ήρθαν στο παρά πέντε», λέει.

Και ο εκτοπισμός των ελληνικών ταινιών από το «Ολύμπιον»; «Το διαγωνιστικό τμήμα είναι η σημαία ενός φεστιβάλ», απαντά ο Δ. Εϊπίδης. «Δεν μπορεί να φύγει από το "Ολύμπιον" για να μπούνε οι ελληνικές ταινίες. Οι προβολές στις αίθουσες του λιμανιού είναι καλύτερες, με πιο εξελιγμένες τεχνικές εγκαταστάσεις. Για κάποιους μάλλον είναι θέμα γοήτρου και βελούδινων θέσεων το πού θα παίζονται οι ταινίες τους».

Συμφωνεί σ' αυτό και ο Μισέλ Δημόπουλος, διευθυντής του φεστιβάλ επί 13 χρόνια (1992-2005). «Οι ταινίες του Διεθνούς Διαγωνιστικού τμήματος πρέπει να προβάλλονται στην κεντρική αίθουσα. Επίσης, πρέπει να γίνεται επιλογή των ελληνικών ταινιών και να προβάλλεται το απάνθισμα, οι ταινίες δηλαδή που έρχονται στο φεστιβάλ με καλλιτεχνική υπεραξία».

Ο Δημήτρης Εϊπίδης επιμένει ότι «οι προθέσεις είναι θετικές. Το φεστιβάλ προσφέρει το τμήμα της αγοράς για να μπορούν οι σκηνοθέτες μας να προωθήσουν τις ταινίες τους σε ξένους. Αν το φεστιβάλ δεν στηρίξει το ελληνικό σινεμά, δεν έχει λόγο ύπαρξης. Πρέπει να πορευτούμε χέρι χέρι με τους Ελληνες δημιουργούς». *


Τρίτη 16 Νοεμβρίου 2010

ΕΝΕΡΓΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ, ΕΝΕΡΓΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ

http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=224270

Ο υπουργός αφουγκράστηκε τον κινηματογραφικό χώρο

Παράδοξο πρώτο. Μπορεί ένα νομοσχέδιο για τον κινηματογράφο να σημαίνει πολύ περισσότερα από αυτό που είναι; Μπορεί ένα νομοσχέδιο απόλυτα εξειδικευμένο να δίνει το παράδειγμα μιας άλλης πολιτικής;

Μπορεί κάτι τόσο ειδικό να απαντά στην αγωνία για ανάπτυξη; Η απάντηση είναι ναι. Μπορεί. Κι αν ακούγεται σαν παράδοξο, υπάρχει κι ένα δεύτερο. Πώς μπορεί να προκύπτει, ειδικά στο χώρο του κινηματογράφου, μια τέτοια πρόταση; Ξαφνική έκλαμψη κάποιας επιτροπής σοφών; Εύστοχη υιοθέτηση ξένων προτύπων; Οχι, τίποτα απ' όλα αυτά. Παράδοξο; Καθόλου! Τότε;

Το νομοσχέδιο για τον κινηματογράφο, που αυτές τις μέρες ο υπουργός Πολιτισμού προωθεί για ψήφιση στη Βουλή, έχει μια ουσιαστική διαφορά. Αυτό το νομοσχέδιο έρχεται μέσα από την καταλυτική δράση μιας ενεργής κοινότητας που δεν έμεινε μόνο στις διεκδικήσεις, αλλά προχώρησε, πήρε ευθύνες, πρωτοβουλίες. Αυτή η ενεργή κοινότητα, γνωστή ως «κινηματογραφιστές στην ομίχλη» ξεπέρασε συντεχνιακές λογικές, δούλεψε, έκανε προτάσεις. Και ταυτόχρονα έκανε ταινίες. Και μάλιστα καλές ταινίες.

Η ελληνική ταινία, παρά την κρίση, τα τελευταία δύο χρόνια τρέχει μπροστά. Παρούσα στις Κάνες, τη Βενετία, το Βερολίνο. Παρούσα και στα ταμεία. Παρούσα σε όλο τον κόσμο. Ποιοι είναι πίσω απ' αυτή την έκρηξη; Μα η ίδια κοινότητα. Οι «κινηματογραφιστές στην ομίχλη». Εμείς αλλάζουμε το τοπίο στο ελληνικό σινεμά με τις ταινίες μας, αλλά και με τις πρωτοβουλίες μας. Η Ακαδημία Κινηματογράφου, τα πρώτα αξιοκρατικά βραβεία της, το άνοιγμα του ελληνικού σινεμά στην κοινωνία με τη μεγάλη γιορτή πρόσφατα στο Γκάζι, το 1ο Διεθνές Συνέδριο για την Κιν. Παιδεία, είναι καρποί αυτής της πρωτοβουλίας.

Θετική ανταπόκριση σε αυτή την πρωτοβουλία είναι και το νομοσχέδιο. Ο υπουργός αφουγκράστηκε τον κινηματογραφικό χώρο. Προωθεί ένα σχέδιο εξυγίανσης και ανάπτυξης. Ναι, το πιο δύσκολο: ανάπτυξη. Και μάλιστα ανάπτυξη χωρίς επιπλέον κρατικούς πόρους. Με εξορθολογισμό των υπαρχόντων και βασική κατεύθυνση την παραγωγή. Χωρίς ακριβοπληρωμένους ξύλινους συνδικαλιστές και ισόβιους παράγοντες. Με άνοιγμα στην ιδιωτική επένδυση και στις νέες τεχνολογίες. Βάζοντας τέλος σε μια άρρωστη κρατικοδίαιτη λογική.

Ολα αυτά όμως δεν έπεσαν από τον ουρανό. Ούτε και θα μείνουν στα χαρτιά. Γιατί; Μα, γιατί είναι αποτέλεσμα των προσπαθειών μιας ομάδας ενεργών πολιτών. Που ήταν και θα συνεχίσει να είναι εδώ.

Να γιατί δεν είναι καθόλου παράδοξο το ότι μπορεί ένα νομοσχέδιο για τον κινηματογράφο να σημαίνει πολύ περισσότερα από αυτό που είναι. Το πράγμα είναι απλό. Οι πολίτες-κινηματογραφιστές πήραν πρωτοβουλίες και ευθύνες. Η πολιτεία μπόρεσε και ήθελε να ακούσει. Μια νέα λογική και μια νέα συμπεριφορά γεννιέται. Ανατρεπτική της κοινωνικής παθητικότητας που κυριαρχεί γύρω μας, αλλά και μέσα μας. Οι ριζικές αλλαγές συνολικά αλλά και σε κάθε χώρο, που προβάλλουν σαν όρος επιβίωσης, δεν θα προκύψουν σαν μαγικές συνταγές. Δεν θα τις επινοήσουν διάφοροι μάγοι, μαθητευόμενοι και μη. Δεν θα σχεδιαστούν μόνο μέσα σε γραφεία, δεν θα γίνουν μακριά από τη ζωή.

Ο κινηματογράφος είναι η πιο δυναμική, η πιο δημοφιλής τέχνη, αυτή που καθρεφτίζει άμεσα μια κοινωνία. Ισως γι' αυτό έρχεται από αυτόν το χώρο μια πρόταση για μια άλλη στάση ζωής. Μια στάση που επιχειρεί ένα άλλο ύφος, αλλά κυρίως ένα νέο ήθος. Ενεργοί πολίτες, ενεργή κυβέρνηση.

* σκηνοθέτης


Παρασκευή 1 Οκτωβρίου 2010

H AKAΔΗΜΙΑ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ Κ ΤΟ ΑΘΗΝΟΡΑΜΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΥΝ

http://www.athinorama.gr/cinema/articles/default.aspx?i=1772&c=know

Δευτέρα 24 Μαΐου 2010

ΤΡΕΙΣ ΜΕΡΕΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ


Η νεα ταινια του Δημητρη Αθανιτη

ΒΡΑΒΕΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ, συνεντευξη Δ Αθανιτη

http://http//elculture.gr/TV/ElcTV/vraveia/fullstory.php?id=37047

ΤΡΕΙΣ ΜΕΡΕΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ, Oι Γυναικες δεν παραιτουνται απο το ονειρο, συνενετυξη στη Χ. Παπαιωαννου, Ε, 25/5/09


ΤΡΕΙΣ ΜΕΡΕΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ, 10 ταινιες νεων σκηνοθετων προσεχως στις οθονες, Π Καγιος, ΤΑ ΝΕΑ 24/9/09


ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΑΘΑΝΙΤΗΣ, Σκηνοθετης Γυναικων, συνεντευξη στη Βαρβαρα Νεγκοπουλου, Cinemainfo.gr

http://www.cinemainfo.gr/directors/interviews/dimitrisathanitis/index.html

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΑΘΑΝΙΤΗΣ: ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ

Πώς «γεφυρώθηκε» η αρχιτεκτονική με το σινεμά; Στην πραγματικότητα είχα αποφασίσει να γίνω σκηνοθέτης προτού πάω στην αρχιτεκτονική σχολή। Αντί να πάω σε μια σχολή κινημ/γραφου, προτίμησα πολύ συνειδητά να σπουδάσω αρχιτεκτονική, χωρίς να ενδιαφέρομαι να γίνω αρχιτέκτονας Υπάρχει όμως κάτι κοινό ανάμεσα στον αρχιτέκτονα και τον σκηνοθέτη. Είναι αυτός που φτιάχνει ένα σύμπαν. Η διαφορά είναι ότι ο αρχιτέκτονας έχει να κάνει με μια αδρανή ύλη ενώ ο σκηνοθέτης με πρόσωπα.

Αυτό που φαίνεται να σε ενδιαφέρει περισσότερο μέσα από τις ταινίες σου, είναι η αναζήτηση και η καταγραφή των ανθρώπινων σχέσεων και ιδιαίτερα των διαπροσωπικών. Για ποιο λόγο, πού σε οδηγεί αυτό και σε ποιο αποτέλεσμα θα έλεγες ότι έχεις φθάσει μέσα από το σύνολο του έργου σου; Είναι περίεργο, γιατί ενώ ξέρω πολύ καλά αυτό που κάνω, έχω την αίσθηση ότι κάνω πράγματα που πριν ένα χρόνο δεν φανταζόμουνα ότι θα έκανα. Θα μπορούσα ψυχρά μιλώντας, να πω ότι δεν με ενδιαφέρουν οι διαπροσωπικές σχέσεις αλλά αυτό που με ενδιαφέρει είναι η περιπέτεια. Ίσως οι διαπροσωπικές σχέσεις με ενδιαφέρουν τελικά σ ένα επίπεδο ίντριγκας και περιπέτειας των προσώπων, με το απρόοπτο που περιέχουν, αδιαφορώντας για τις σχέσεις «κλισέ», και ψάχνοντας γι αυτές που παρεκκλίνουν από τα στάνταρ. Από τη μια ταινία στην άλλη φαίνεται, ότι το διαπροσωπικό αυτό στοιχείο των σχέσεων καταλαμβάνει μεγαλύτερη έκταση κι ιδιαίτερα στην τελευταία, στη «Πόλη των Θαυμάτων» από ότι στη πρώτη («Αντίο Βερολίνο»), που αναφέρεται κυρίως σένα πρόσωπο που καθώς περιπλανιέται, συναντά κάποια άλλα πρόσωπα. Σε όλες τις ταινίες μου υπάρχει το στοιχείο της περιπλάνησης όπως άλλωστε και στην τελευταία όπου βλέπουμε ένα παιδάκι ή ένα ζευγάρι να περιπλανιέται. Αυτές είναι οι προσωπικές σχέσεις που με ενδιαφέρουν: μέσα από το απρόοπτο, από την έκπληξη κι από το αναπάντεχο, το καινούργιο. Πιστεύω ότι στη ζωή όπως και στο σινεμά, το πιο σημαντικό πράγμα είναι οι συναντήσεις με ανθρώπους που μπορούν να σου αλλάξουν τη ζωή και που καμιά φορά μπορούν ακόμα και να στη καταστρέψουν.

«Η Πόλη των Θαυμάτων» είναι μια σπονδυλωτή ταινία καταγραφής αυτών των σχέσεων. Ποια είναι η βαρύτητα τους και πώς δεν «συνθλίβονται» μέσα από το ίδιο το παγκόσμιο γεγονός; Η ίδια η ιδέα της ταινίας βασίζεται ακριβώς στην αντιστροφή αυτού του μεγάλου γεγονότος, που ουσιαστικά πλασάρεται μέσα από την τηλεοπτική εικόνα. Ό στόχος μου είναι να πάω στη προσωπική ματιά, αυτή των «παικτών», των πρωταγωνιστών και να δω πώς ζει ο κόσμος όλο αυτό το πράγμα, πώς επιδρά στη ζωή του, τι ρόλο μπορεί να παίξει, αλλά και πώς όλος αυτός ο κόσμος μπορεί τελικά να βάλει τη μικρή ψηφίδα του, με την οποία κατασκευάζεται όλο αυτό το τεράστιο σκηνικό. Αυτό βέβαια το έχω κάνει και στη προηγούμενη μου ταινία, «2000+1 στιγμές», όπου το μεγάλο γεγονός είναι το «Μιλένιουμ», μέσα από μικρές ιστορίες των ανθρώπων. Η βασική ιδέα όμως είναι η αντιστροφή. Μέσα από αυτή βλέπεις πώς τα πρόσωπα, δηλαδή εμείς, όταν βγούμε από την ιδεοληψία του γεγονότος όπως ήταν το «Μιλένιουμ» και η Ολυμπιάδα - που ήταν σε μεγάλο βαθμό μια κατασκευασμένη εικόνα – μας φαίνεται ένα χρόνο αργότερα σαν να μην υπήρξε. Η μόνη ουσιαστική πραγματικότητα που υπάρχει είναι τα πρόσωπα. Δεν είναι το κατασκευασμένο «εποικοδόμημα – γεγονός», το οποίο είναι πλαστό, δηλαδή, μια καθαρά τηλεοπτική εικόνα.

Στη ταινία βλέπουμε πολλά και διαφορετικά μοντέλα γυναικών (πόρνης, μητέρας, κόρης, μέλλουσας νύφης κ.λ.π.) ποιος είναι ο κοινός παρανομαστής τους μέσα από την ταινία σου; Θα έλεγα ότι είναι ο ψυχισμός τους. Υπάρχει ένας ψυχισμός σε όλα αυτά τα πρόσωπα που είναι αρκετά έντονος και ίσως είναι αρκετά κοινός. Δηλαδή, ψάχνουν κάτι βαθύτερο, όπως μια ουσιαστική ικανοποίηση από τη ζωή τους.

Αν η Αθήνα ήταν γυναίκα, τι γυναίκα θα ήταν στα μάτια σου; Για να πω την αλήθεια, δεν έχω βγει έξω από το δακτύλιο. Μεγάλωσα στον Κεραμεικό, έπειτα έζησα στην Ομόνοια και στο Λυκαβηττό, αλλά νομίζω ότι θα είχε πολλά πρόσωπα όπως άλλωστε συμβαίνει και σε κάθε γυναίκα αλλά και άνδρα όπου πάντα υπάρχει μια ισχυρή αντίφαση κι όπου πάντα υπάρχουν δυο πλευρές. Υπάρχει ένα πρόσωπο αλλά υπάρχει κι ένα δεύτερο που είναι το αντίθετο από αυτό που φαίνεται. Γι αυτό μιλάω για τον ψυχισμό. Εκεί είναι για μένα η ίντριγκα στα πρόσωπα και κυρίως στις γυναίκες. Υπάρχει από κάτω ένας ψυχισμός που πάει αρκετά βαθιά και πιστεύω ότι εκεί βρίσκεται η διαφορά μεταξύ των δύο φύλων, γιατί οι γυναίκες έχουν ένα βάθος που στους άνδρες δεν υπάρχει. Οι άνδρες είναι πιο πεζοί και πιο υπολογιστές. Καταρχήν οι γυναίκες είναι ουσιαστικά και υλικά πολύ πιο γενναιόδωρες, γεγονός που κατά ένα μεγάλο μέρος οφείλεται στη φύση τους. Ωστόσο είναι μερικές φορές που εμένα αυτή η γενναιοδωρία με εκπλήσσει. Δεν νομίζω ότι οι άνδρες έχουν αυτή την γενναιοδωρία . Ακόμη θα έλεγα ότι υπάρχει μια «αφέλεια» που έχουν οι γυναίκες. Και με αυτό εννοώ την άνεση με την οποία ανοίγονται και δίνονται. Είμαι «από χέρι» από την πλευρά των γυναικών.

Τι είναι αυτό που θέλεις να «φωτίσεις» περισσότερο από τη γυναικεία φύση και τι είναι αυτό που θέλεις να το αφήσεις στο σκοτάδι; Όταν ερωτευόμαστε ένα πρόσωπο, σίγουρα ερωτευόμαστε αυτό που βλέπουμε κι αυτό που καταλαβαίνουμε αλλά σε μεγάλο βαθμό ερωτευόμαστε κι αυτό που δεν καταλαβαίνουμε, που δεν μπορούμε να συλλάβουμε και που αργούμε πάρα πολύ να το συλλάβουμε κι εκεί που προσπαθούμε να το κατακτήσουμε όλο, εκεί τελειώνει και ο έρωτας. Δεν θέλω να αφήσω κάτι στο σκοτάδι αλλά ίσως κάποια πράγματα είναι αντικειμενικά στο σκοτάδι μέχρι να τα φωτίσεις. Ειλικρινά - ενώ είμαι θαυμαστής αυτών των γυναικών που κινηματογραφώ - έχω μερικές στιγμές την αίσθηση ότι είναι πολύ διαφορετικές από αυτό που δείχνουν στην πραγματικότητα. Πολλές φορές μπαίνω για λίγο στη θέση τους. Πάντως, σίγουρα είναι μια πολύπλοκη σχέση. Μια ηθοποιός σίγουρα έχει μια πλευρά που είναι στο σκοτάδι, που μπορεί να την αγνοεί και η ίδια, και κάποιος άλλος να τη βγάλει στο φως. Αυτό ίσως σημαίνει σκηνοθεσία.. Φυσικά υπάρχουν και οι εκπλήξεις, το απρόοπτο.

Ποια είναι η διαφορά του να σκηνοθετείς μια γυναίκα ηθοποιό από έναν άνδρα; Πιστεύω ότι οι γυναίκες, αν και έχω πολλή καλή συνεργασία και με τους άνδρες ηθοποιούς, παραμένουν πιο ελεύθερες είναι εύπλαστες και δεν περιχαρακώνονται εύκολα. Οι άνδρες είναι πιο συντηρητικοί. Είναι δυσκολότερο για τους άνδρες να ρισκάρουν την εικόνα τους, παρόλο που πιστεύουμε ότι ισχύει το αντίθετο. Με εντυπωσιάζει που οι γυναίκες είναι πάντα έτοιμες να δώσουν κάτι περισσότερο, να ψάξουν περισσότερο.

Ποιες είναι οι γυναίκες ηθοποιοί που θα ήθελες να έχεις σκηνοθετήσει; Η Ντομινίκ Σαντά, (ήταν η σταρ στην ταινία που με έκανε να ανακαλύψω το σινεμά) και η Σιλβάνα Μαγκάνο.

Οι γυναίκες στις ταινίες σου δεν ανταποκρίνονται απαραίτητα στα κλασικά πρότυπα ομορφιάς αλλά έχουν αυτό που λέμε «τύπο». Τι είναι αυτό το «διαφορετικό» που σε κάνει να τις διαλέγεις για τους ρόλους των ταινιών σου; Παρόλο που δεν ανταποκρίνονται σε τέτοιου είδους πρότυπα, εγώ τις βλέπω και τις παρουσιάζω σαν σταρ κι αυτό άλλωστε είναι που με ενδιαφέρει περισσότερο. Σίγουρα, η εξωτερική εμφάνιση παίζει ένα ρόλο αλλά αυτό που είναι το κλειδί για μένα, είναι ο ψυχισμός της ηθοποιού. Αυτό που εκπέμπει το βλέμμα, που εκτός του ότι είναι ωραίο, δείχνει αν έχει κάτι παραπέρα. Αυτό για μένα αποτελεί το βασικό κριτήριο. Και φυσικά μια τεράστια ίντριγκα είναι η μεταμόρφωση των προσώπων μπροστά στο φακό. Δεν είναι η εξωτερική μορφή που βλέπεις να αλλάζει μέσα από το μακιγιάζ, αλλά ο τρόπος που καθοδηγείς και κινηματογραφείς ένα πρόσωπο

Ποια θα ήταν για σένα η «ιδανική» πρωταγωνίστρια των ταινιών σου; Αυτή που συνδυάζει την ισχυρή προσωπικότητα με τον ψυχισμό. Να έχει κάτι το άπιαστο και το απροσδιόριστο, που ακόμη κι όταν τελειώνει η ταινία, το μυστήριο να είναι ακόμη μεγαλύτερο από ότι όταν ξεκίνησε.

Μέχρι πού, κατά τη γνώμη σου, μπορεί να φτάσει μια γυναίκα ερωτευμένη; Στα πάντα ακόμη και στο θάνατο. Γιατί θεωρώ ότι η «μοιραία γυναίκα» είναι ένας μύθος. Η μάλλον είναι μια πραγματικότητα για τους αδύναμους άνδρες.

Η καινούργια σου ταινία θα ασχολείται με το ίδιο θέμα; Θα είναι τρεις ιστορίες, τριών κοριτσιών σε διαφορετικές καταστάσεις. Την έχω ονομάσει «Τρεις μέρες ευτυχίας», γιατί περιμένουν μέσα σε τρεις μέρες περιμένουν την ευτυχία αυτοπροσώπως, όμως τα πάντα ανατρέπονται και οι ηρωίδες θα ζήσουν τρεις μέρες στη κόλαση.

Βαρβάρα Νεγκοπούλου

Κυριακή 23 Μαΐου 2010

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, (1993), μια προφητικη ταινια πανω στην ελληνικη κριση


"Οι πολεμοι στα Βαλκανια επεκτινονται. Η ελληνικη οικονομια καταρρεει. Ο προεδρος της χωρας κηρυσσει πτωχευση. Μονη δραστηριοτητα, Φιλοσοφια!..."

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, Μικροκοσμος απο 22/4/10


μαζι με το Ξενες Σε Ξενη Χωρα...

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ ΥΠΟΨΗΦΙΟΤΗΤΕΣ 2010

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, Φεστιβαλ Φανταστικου, Athens SFF Rated Μικροκοσμος 7/3/10

ταινια εκπληξη του φεστιβαλ...

ΚΑΜΙΑ ΣΥΜΠΑΘΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΙΑΒΟΛΟ, Φεστιβαλ Φανταστικου, Athens SFF Rated Μικροκοσμος 6/3/10

2 http://http://www.themoviescult.gr/modules.php?name=News&file=article&sid=1842
Σαββατο 3/3/2010, μεταμεσονυκτια...

NO SYMPATHY FOR THE DEVIL (1997) Dimitri Athanitis film with Lena Kitsop...

"ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΚΙΝ/ΦΟΥ" ΙΔΡΥΤΙΚΗ PRESS CONFERENCE 24-11-2009

Σάββατο 22 Μαΐου 2010

MADONNA CALLS FASSBINDER

Μαντόνα... Αλεξάντερπλατς, Συνεντευξη στη Χρυσουλα Παπαιωαννου, Ε, 9/9/09

Η αλήθεια είναι ότι τους τελευταίους μήνες όλο και κάποιο λόγο βρίσκουμε να ασχολούμαστε με τη Μαντόνα. Δεν είναι και λίγο ότι έρχεται πρώτη φορά στα μέρη μας (27 Σεπτεμβρίου). Γι' αυτό και εξαντλήθηκαν τα εισιτήρια σε χρόνο-ρεκόρ, οι φωτογραφίες από τους σταθμούς της περιοδείας της κατακλύζουν τα πρακτορεία, διαβάζουμε δημοσιεύματα επί δημοσιευμάτων και ούτω καθ' εξής.

Ενας Ελληνας σκηνοθέτης, όμως, ο πάντα απρόβλεπτος Δημήτρης Αθανίτης, την έκανε και ταινία μυθοπλασίας και, μάλιστα, με φοβερό timing. Οταν ξεκινούσε, πέρυσι τον Μάρτιο, τη μικρού μήκους «Madonna calls Fassbinder» (που θα κάνει καριέρα το 2009) δεν είχε ιδέα ότι η ποπ σταρ θα μας έκανε την τιμή με μια συναυλία στο ΟΑΚΑ.

Τι είναι, όμως, το «Madonna calls Fassbinder» («Μαντόνα καλεί Φασμπίντερ»); Περίπου ό,τι υπονοεί ο τίτλος. Ας φανταστούμε ότι η καριέρα της Μαντόνα έχει πάρει την κάτω βόλτα. Η ίδια, ο μάνατζερ και η γραμματέας της σπάνε το κεφάλι τους να δουν τι θα κάνουν. Μέχρι που πέφτει η φοβερή ιδέα: να σκηνοθετήσει το νέο της βιντεοκλίπ ο Φασμπίντερ! Οχι, δεν πρόκειται για συνωνυμία. Στο μυαλό τους έχουν τον γνωστό Γερμανό σκηνοθέτη. Τώρα, αν αυτός έχει πεθάνει, ψιλά γράμματα...

Μη νομίζετε ότι ο Αθανίτης είναι φαν της Μαντόνα. «Η Μαντόνα ήταν η αφορμή ως το απόλυτο ποπ είδωλο. Παρακολουθούμε τι γίνεται όταν οι σταρ οδεύουν προς το τέλος τους. Και η Μαντόνα δεν ήταν και στα καλύτερά της πριν από δύο χρόνια. Βέβαια, έχει αποδειχθεί εφτάψυχη. Η συνεργασία με τον Τζάστιν Τιμπερλέικ π.χ. την "ξαναζωντάνεψε". Στην ταινία τίθενται ερωτήματα όπως τι σημαίνει σταρ; Είναι πραγματικότητα ή μια φαντασίωση που δημιουργεί το σωστό μάρκετινγκ; Εχουμε ανάγκη τα είδωλα; Τελικά, αυτό αφορά οποιονδήποτε στη δική του κλίμακα...» λέει.

Στη μικρού μήκους «Madonna calls Fassbinder», η καριέρα της ποπ σταρ καταρρέει και ο Γερμανός σκηνοθέτης αναζητείται για να τη σώσει. Δυστυχώς είναι ήδη νεκρός
Ολα αυτά συμβαίνουν σε ασπρόμαυρο φόντο. Οσο κι αν επιμένει ότι λατρεύει το χρώμα, οι τεχνικοί τον έχουν βαφτίσει «ο άνθρωπος που το κατάργησε», έχοντας στο μυαλό τους το επίσης ασπρόμαυρο κινηματογραφικό παρελθόν του («Καμία συμπάθεια για το διάβολο» και «Αντίο Βερολίνο»)...

Η νέα του ταινία, low budget και ξενόγλωσσου καστ, κινείται σε μια ατμόσφαιρα παραλόγου με κρυμμένο χιούμορ. Και μόνο το γεγονός ότι το περιβάλλον της Μαντόνα αγνοεί το ότι ο Φασμπίντερ είναι νεκρός, φτάνει. Καμιά φορά όμως το σινεμά αντιγράφει την πραγματικότητα, όπως επιβεβαιώνει ένα περιστατικό που διηγείται ο Αθανίτης: «Οταν έκανα κάστινγκ για τη γραμματέα, το πρώτο πράγμα που ρώταγα ήταν "τι σου λέει ο Φασμπίντερ;" Δεν τους έλεγε τίποτα. Αυτά για τους Αμερικανούς ηθοποιούς είναι κινέζικα», διηγείται γελώντας.

Μπορεί να μην πολυενθουσιάζεται με τη Μαντόνα («στη συναυλία δεν θα πήγαινα ούτε αν μου χάριζαν εισιτήρια VIP», λέει), με τον Φασμπίντερ όμως συμβαίνει το αντίθετο κι ας τον ανακάλυψε μετά τον θάνατό του, χάρη στον «Καβγατζή». Η αγάπη του γι' αυτόν τον κάνει καμιά φορά να νομίζει ότι τίποτε δεν είναι τυχαίο. «Ο μοναδικός Ελληνας που δούλεψε στο "Αλεξάντερπλατς" συνεργάστηκε στο μοντάζ του "Madonna calls Fassbinder"», λέει.

Η ταινία του, υποστηρίζει, δεν έχει τη λογική της μικρού μήκους. Μπορεί και να τη μεγαλώσει. Προηγουμένως, όμως, θα ολοκληρώσει και τη μεγάλου μήκους «Τρεις μέρες ευτυχίας», για την οποία θα ξεκινήσει γυρίσματα τον Δεκέμβριο. Πρόκειται για μια σπονδυλωτή ταινία με τρεις ιστορίες. Σε κάθε μία πρωταγωνιστεί μια νεαρή κοπέλα προ των πυλών μιας σπουδαίας προσωπικής στιγμής: για την Αννα είναι ο γάμος, για τη Βέρα το πτυχίο και για τη Ρωσίδα Ρίνα το ότι φεύγει από την Ελλάδα για να αλλάξει ζωή. Και οι τρεις χωρίς να το ξέρουν συνδέονται με το ίδιο πρόσωπο. «Είναι ένα σκληρό σενάριο, με οξύτητα, ακραίο και σε πρώτο πλάνο βρίσκεται το δράμα. Διάλεξα γυναίκες ηρωίδες γιατί παραιτούνται πιο αργά από τα όνειρά τους», απαντά.

Θα μπορούσε άραγε η Μαντόνα να είναι μία από αυτές; «Με τίποτα», απαντά. «Είναι μια σκληρά εργαζόμενη γυναίκα, αλλά δεν βλέπω σ' αυτήν καμία καλλιτεχνική υπέρβαση». *

ΜΑDONNA CALLS FASSBINDER, Νυχτες Πρεμιερας, 25-26/9/09, Απολλων

MADONNA CALLS, Αντα Ηλιοπουλου καλει Δημητρη Αθανιτη, Time Out, 9/08

-Μετά το Καμιά συμπάθεια για το διάβολο να υποθέσω πως δεν συμπαθείς και την Μαντόνα;
-Προτιμώ τον Μαίρυλιν Μάνσον ή τον Νικ Κέιβ.

-Διατηρείς πάντα τόσο μαύρο χιούμορ στις ταινίες… προς τι τόση δεικτικότητα απέναντι στη ζωή;
-Δεικτικότητα μόνο για τις ψεύτικες αξίες και το υποκριτικό τους πλασάρισμα.

-Υπάρχει κάτι που θα μπορούσε να αναζητήσει η Μαντόνα απ’ τον Φασμπίντερ; Είναι τόσο εκ διαμέτρου αντίθετα πρόσωπα από τόσο διαφορετικούς κόσμους…
-Μα, το μαγικό του άγγιγμα. Εκείνη ξέρει καλά ότι ένας σταρ χρειάζεται ενέσεις ζωής. Κι ένας σκηνοθέτης, τι άλλο είναι από θαυματοποιός. Όμως, έβαλα συνειδητά δύο πρόσωπα από αντίθετους κόσμους σαν πρόκληση στη λογική των διαχωρισμών και των κλισέ.

-Τελικά μπορείς να μας πεις τι είναι ακριβώς το Μαντόνα καλεί Φασμπίντερ;
-Μια ταινία πάνω στο τι κάνει μια σταρ όταν το τέλος μοιάζει να έρχεται αναπόφευκτο. Και ταυτόχρονα μια ταινία πάνω στις ψευδαισθήσεις του ποιον θεωρούμε σταρ.

-Πιστεύεις πως ο ρεαλισμός καταντά απίστευτος τελικά αντί να αποκαλείται απλά κυνικός;
-Βαφτίζει κανείς «κυνισμό» τις όψεις της πραγματικότητας που δεν θέλει να δει.

-Πώς προέκυψε αυτή η ταινία ενώ ετοίμαζες το 3 Μέρες Ευτυχίας;
-Καθώς έγραφα τις 3 Μέρες Ευτυχίας ξεκίνησα τα γυρίσματα της Μαντόνας. Μ’ αρέσει να δουλεύω παράλληλα δύο σχέδια. Υπήρχε, βέβαια, κάτι κοινό.

-Και οι δύο ταινίες αναφέρονται σε γυναίκες; Τόσο πολύ τις αγαπάς ή όλες κρύβουν για σένα έναν απροσδόκητο μύθο που αξίζει να οικειοποιηθούμε;
-Φυσικά τις αγαπώ πολύ. Και αυτόν τον απροσδόκητο μύθο που λες, προσπαθώ να βγάλω στις ηρωίδες μου. Όχι για να τον οικειοποιηθούμε, αλλά για να τον γευτούμε. Φυσικά σαν σινεμά. Αν και για μένα σινεμά και ζωή είναι ένα.

-Θίγεις το θέμα των ατζέντηδων… τελικά αυτοί δημιουργούν το σταρ σύστεμ;
-Οι ατζέντηδες είναι μέρος ενός ευρύτερου μηχανισμού. Όμως, πρέπει να παραδεχτούμε, ο άνθρωπος έχει ανάγκη κάποια πρότυπα, κάποια «τέλεια» πρόσωπα, για να προβάλει τον εαυτό του και τις επιθυμίες του. Αυτή την ανάγκη εκμεταλλεύεται το σταρ σύστεμ.

-Κατ’ επέκταση μήπως όλα κατά κάποιον τρόπο πατρονάρουν και τη δική μας ζωή σε σημείο να μην ξέρουμε πόσο φαντασιώνουμε την ίδια τη ζωή μας και πόσο τη ζούμε πραγματικά;
-Αυτό είναι σίγουρο ότι συμβαίνει. Κι όταν φτάνεις να ζεις έχοντας τους σταρ σαν σημείο αναφοράς, κι όχι τους ανθρώπους γύρω σου, είσαι στη φαντασίωση, μακρυά από το «παιχνίδι» της πραγματικής ζωής.

MADONNA CALLS FASSBINDER short film trailer,Dimitri Athanitis

MADONNA CALLS FASSBINDER συνεντευξη στη Δεσποινα Παυλάκη (Mixtape, Ιούλιος 2008)

Λίγο πριν την εμφάνισή της στην Αθήνα, η Μαντόνα πρωταγωνιστεί σε μια ελληνική, ακριβέστερα ελληνο-βρετανική, ταινία. Κι αν μια μικρή ταινία μοιάζει πιο πολύ με πυροτέχνημα, αρκεί ωστόσο για να φωτίσει με ένα βιτριολικό χιούμορ, πρόσωπα «μεγάλα» από μια άλλη πλευρά.

Μαντόνα καλεί Φασμπίντερ, στην απροσδόκητη νέα ταινία του Δημήτρη Αθανίτη. Δεν είναι μεταφορά ούτε εξωφρενική φάρσα. Είναι κυριολεξία! Άλλωστε... από το Λονδίνο στην Κολονία, η απόσταση είναι μικρή.

Βουτηγμένη στο μαύρο χιούμορ μιας παράλογης αλλά απόλυτα πραγματικής κατάστασης, η ταινία μας αφήνει να ρίξουμε μια κλεφτή ματιά, σ' έναν κόσμο που μοιάζει απίστευτα απόμακρος, αλλά μπορεί να βρίσκεται δίπλα μας.

Τι μπορεί όμως να θέλει από τον νεκρό σκηνοθέτη η ποπ σταρ; Η σταρ που μοιάζει να ήταν πάντα εδώ; Όμως, υπάρχει κάτι που κρατά για πάντα; Και μήπως, ακόμη και ο πιο ικανός ατζέντης δεν μπορεί να ξεμείνει από ιδέες; Ναι, αλλά... δυο λεπτά! Τι είπε μόλις; Κάτι για αναγέννηση; Και ποιό ήταν το όνομα που ανέφερε;

Με μια σειρά από ιδιαίτερες ταινίες, όπου το αλλόκοτο συναντά το πραγματικό, όπως το καλτ Αντίο Βερολίνο, το βραβευμένο Καμιά Συμπάθεια για τον Διάβολο και το επετειακό 2000+1 Στιγμές, ο Αθανίτης δημιουργεί, κάθε φορά, τις προϋποθέσεις ώστε η πιο απίθανη συνάντηση να μοιάζει ρεαλιστική.

«Αυτό που θέλω είναι να βάλω ερωτηματικά», εξηγεί ο Δημήτρης Αθανίτης μιλώντας για τη νέα του ταινία. «Ερωτηματικά για πράγματα που θεωρούμε δεδομένα. Για αξίες που μοιάζουν παγιωμένα κλισέ. Ερωτηματικά για τα ίδια τα κλισέ που συχνά ονομάζουμε σκέψη, και, μερικές φορές, ζωή».

ΤΡΕΙΣ ΜΕΡΕΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ


Η νεα ταινια του Δημητρη Αθανιτη

ΤΡΕΙΣ ΜΕΡΕΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ, 10 ταινιες νεων σκηνοθετων προσεχως στις οθονες, Π Καγιος, ΤΑ ΝΕΑ 24/9/09

Μια καινούργια, διαφορετική μέρα φέρνουν στον ελληνικό κινηματογράφο δέκα ταινίες νέων σκηνοθετών που ετοιμάζονται αυτή την εποχή
Κοιτούν το σήμερα και το «χαλάνε» οι πιο πολλοί νέοι σκηνοθέτες μας κάνοντας κοινωνικοπολιτικά, αλλά και σατιρικά φιλμ εντελώς διαφορετικά απ΄ αυτά των παλιών σκηνοθετών μας. Κάνουν ταινίες με δυναμικές πρωταγωνίστριες, όπως μία νεαρή φοιτήτρια που συγκρούεται με την οικογένειά της και νοικιάζει διαμέρισμα ανάμεσα στους μετανάστες γιατί είναι φθηνά ή μια άλλη νεαρή που ζει για να μετέχει σε πορείες.
Αλλά και τρεις ακόμη κοπέλες που ψάχνουν την ευτυχία στους δρόμους της Αθήνας. Υπάρχουν όμως και πρωταγωνιστές εντελώς διαφορετικοί. Άλλες από αυτές είναι ήδη έτοιμες, άλλες γυρίζονται αυτό τον καιρό ή θα αρχίσουν σύντομα γυρίσματα και θα μας απασχολήσουν...

«Τρεις μέρες ευτυχίας» αναζητούν στους δρόμους της Αθήνας οι ηρωίδες της νέας ταινίας του Δημήτρη Αθανίτη. Τρεις νέες γυναίκες αγνοούν η μία την ύπαρξη της άλλης, μέχρι που οι ιστορίες τους διασταυρώνονται με τρόπο απροσδόκητο και καθοριστικό. Σε δρόμους, ξενοδοχεία, καφέ, ταξί, ο Δημήτρης Αθανίτης θέλησε να κινηματογραφήσει «ένα όραμα ευτυχίας που συγκρούεται σκληρά με την πραγματικότητα». Παίζουν Αλεξάνδρα Αϊδίνη, Κατερίνα Φωτιάδη, Νικολίτσα Ντρίζη, Ερρίκος Λίτσης, Λουκία Πιστιόλα κ.ά.

TΡΕΙΣ ΜΕΡΕΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ


Η νεα ταινια του Δημητρη Αθανιτη

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΑΘΑΝΙΤΗΣ, Σκηνοθετης Γυναικων, συνεντευξη στη Βαρβαρα Νεγκοπουλου, Cinemainfo.gr

-Πώς «γεφυρώθηκε» η αρχιτεκτονική με το σινεμά;
-Στην πραγματικότητα είχα αποφασίσει να γίνω σκηνοθέτης προτού πάω στην αρχιτεκτονική σχολή. Αντί να πάω σε μια σχολή κινημ/γραφου, προτίμησα πολύ συνειδητά να σπουδάσω αρχιτεκτονική, χωρίς να ενδιαφέρομαι να γίνω αρχιτέκτονας Υπάρχει όμως κάτι κοινό ανάμεσα στον αρχιτέκτονα και τον σκηνοθέτη. Είναι αυτός που φτιάχνει ένα σύμπαν. Η διαφορά είναι ότι ο αρχιτέκτονας έχει να κάνει με μια αδρανή ύλη ενώ ο σκηνοθέτης με πρόσωπα.

-Αυτό που φαίνεται να σε ενδιαφέρει περισσότερο μέσα από τις ταινίες σου, είναι η αναζήτηση και η καταγραφή των ανθρώπινων σχέσεων και ιδιαίτερα των διαπροσωπικών. Για ποιο λόγο, πού σε οδηγεί αυτό και σε ποιο αποτέλεσμα θα έλεγες ότι έχεις φθάσει μέσα από το σύνολο του έργου σου;
-Είναι περίεργο, γιατί ενώ ξέρω πολύ καλά αυτό που κάνω, έχω την αίσθηση ότι κάνω πράγματα που πριν ένα χρόνο δεν φανταζόμουνα ότι θα έκανα. Θα μπορούσα ψυχρά μιλώντας, να πω ότι δεν με ενδιαφέρουν οι διαπροσωπικές σχέσεις αλλά αυτό που με ενδιαφέρει είναι η περιπέτεια. Ίσως οι διαπροσωπικές σχέσεις με ενδιαφέρουν τελικά σ ένα επίπεδο ίντριγκας και περιπέτειας των προσώπων, με το απρόοπτο που περιέχουν, αδιαφορώντας για τις σχέσεις «κλισέ», και ψάχνοντας γι αυτές που παρεκκλίνουν από τα στάνταρ.

-Από τη μια ταινία στην άλλη φαίνεται, ότι το διαπροσωπικό αυτό στοιχείο των σχέσεων καταλαμβάνει μεγαλύτερη έκταση κι ιδιαίτερα στην τελευταία, στη «Πόλη των Θαυμάτων» από ότι στη πρώτη («Αντίο Βερολίνο»), που αναφέρεται κυρίως σένα πρόσωπο που καθώς περιπλανιέται, συναντά κάποια άλλα πρόσωπα.
-Σε όλες τις ταινίες μου υπάρχει το στοιχείο της περιπλάνησης όπως άλλωστε και στην τελευταία όπου βλέπουμε ένα παιδάκι ή ένα ζευγάρι να περιπλανιέται. Αυτές είναι οι προσωπικές σχέσεις που με ενδιαφέρουν: μέσα από το απρόοπτο, από την έκπληξη κι από το αναπάντεχο, το καινούργιο. Πιστεύω ότι στη ζωή όπως και στο σινεμά, το πιο σημαντικό πράγμα είναι οι συναντήσεις με ανθρώπους που μπορούν να σου αλλάξουν τη ζωή και που καμιά φορά μπορούν ακόμα και να στη καταστρέψουν.

-«Η Πόλη των Θαυμάτων» είναι μια σπονδυλωτή ταινία καταγραφής αυτών των σχέσεων. Ποια είναι η βαρύτητα τους και πώς δεν «συνθλίβονται» μέσα από το ίδιο το παγκόσμιο γεγονός;
-Η ίδια η ιδέα της ταινίας βασίζεται ακριβώς στην αντιστροφή αυτού του μεγάλου γεγονότος, που ουσιαστικά πλασάρεται μέσα από την τηλεοπτική εικόνα. Ό στόχος μου είναι να πάω στη προσωπική ματιά, αυτή των «παικτών», των πρωταγωνιστών και να δω πώς ζει ο κόσμος όλο αυτό το πράγμα, πώς επιδρά στη ζωή του, τι ρόλο μπορεί να παίξει, αλλά και πώς όλος αυτός ο κόσμος μπορεί τελικά να βάλει τη μικρή ψηφίδα του, με την οποία κατασκευάζεται όλο αυτό το τεράστιο σκηνικό.

Αυτό βέβαια το έχω κάνει και στη προηγούμενη μου ταινία, «2000+1 στιγμές», όπου το μεγάλο γεγονός είναι το «Μιλένιουμ», μέσα από μικρές ιστορίες των ανθρώπων. Η βασική ιδέα όμως είναι η αντιστροφή. Μέσα από αυτή βλέπεις πώς τα πρόσωπα, δηλαδή εμείς, όταν βγούμε από την ιδεοληψία του γεγονότος όπως ήταν το «Μιλένιουμ» και η Ολυμπιάδα - που ήταν σε μεγάλο βαθμό μια κατασκευασμένη εικόνα – μας φαίνεται ένα χρόνο αργότερα σαν να μην υπήρξε. Η μόνη ουσιαστική πραγματικότητα που υπάρχει είναι τα πρόσωπα. Δεν είναι το κατασκευασμένο «εποικοδόμημα – γεγονός», το οποίο είναι πλαστό, δηλαδή, μια καθαρά τηλεοπτική εικόνα.

-Στη ταινία βλέπουμε πολλά και διαφορετικά μοντέλα γυναικών (πόρνης, μητέρας, κόρης, μέλλουσας νύφης κ.λ.π.) ποιος είναι ο κοινός παρανομαστής τους μέσα από την ταινία σου;
-Θα έλεγα ότι είναι ο ψυχισμός τους. Υπάρχει ένας ψυχισμός σε όλα αυτά τα πρόσωπα που είναι αρκετά έντονος και ίσως είναι αρκετά κοινός. Δηλαδή, ψάχνουν κάτι βαθύτερο, όπως μια ουσιαστική ικανοποίηση από τη ζωή τους.

-Αν η Αθήνα ήταν γυναίκα, τι γυναίκα θα ήταν στα μάτια σου;
-Για να πω την αλήθεια, δεν έχω βγει έξω από το δακτύλιο. Μεγάλωσα στον Κεραμεικό, έπειτα έζησα στην Ομόνοια και στο Λυκαβηττό, αλλά νομίζω ότι θα είχε πολλά πρόσωπα όπως άλλωστε συμβαίνει και σε κάθε γυναίκα αλλά και άνδρα όπου πάντα υπάρχει μια ισχυρή αντίφαση κι όπου πάντα υπάρχουν δυο πλευρές. Υπάρχει ένα πρόσωπο αλλά υπάρχει κι ένα δεύτερο που είναι το αντίθετο από αυτό που φαίνεται. Γι αυτό μιλάω για τον ψυχισμό. Εκεί είναι για μένα η ίντριγκα στα πρόσωπα και κυρίως στις γυναίκες.

Υπάρχει από κάτω ένας ψυχισμός που πάει αρκετά βαθιά και πιστεύω ότι εκεί βρίσκεται η διαφορά μεταξύ των δύο φύλων, γιατί οι γυναίκες έχουν ένα βάθος που στους άνδρες δεν υπάρχει. Οι άνδρες είναι πιο πεζοί και πιο υπολογιστές. Καταρχήν οι γυναίκες είναι ουσιαστικά και υλικά πολύ πιο γενναιόδωρες, γεγονός που κατά ένα μεγάλο μέρος οφείλεται στη φύση τους. Ωστόσο είναι μερικές φορές που εμένα αυτή η γενναιοδωρία με εκπλήσσει.
-Δεν νομίζω ότι οι άνδρες έχουν αυτή την γενναιοδωρία . Ακόμη θα έλεγα ότι υπάρχει μια «αφέλεια» που έχουν οι γυναίκες. Και με αυτό εννοώ την άνεση με την οποία ανοίγονται και δίνονται. Είμαι «από χέρι» από την πλευρά των γυναικών.

-Τι είναι αυτό που θέλεις να «φωτίσεις» περισσότερο από τη γυναικεία φύση και τι είναι αυτό που θέλεις να το αφήσεις στο σκοτάδι;
-Όταν ερωτευόμαστε ένα πρόσωπο, σίγουρα ερωτευόμαστε αυτό που βλέπουμε κι αυτό που καταλαβαίνουμε αλλά σε μεγάλο βαθμό ερωτευόμαστε κι αυτό που δεν καταλαβαίνουμε, που δεν μπορούμε να συλλάβουμε και που αργούμε πάρα πολύ να το συλλάβουμε κι εκεί που προσπαθούμε να το κατακτήσουμε όλο, εκεί τελειώνει και ο έρωτας. Δεν θέλω να αφήσω κάτι στο σκοτάδι αλλά ίσως κάποια πράγματα είναι αντικειμενικά στο σκοτάδι μέχρι να τα φωτίσεις.

Ειλικρινά - ενώ είμαι θαυμαστής αυτών των γυναικών που κινηματογραφώ - έχω μερικές στιγμές την αίσθηση ότι είναι πολύ διαφορετικές από αυτό που δείχνουν στην πραγματικότητα. Πολλές φορές μπαίνω για λίγο στη θέση τους. Πάντως, σίγουρα είναι μια πολύπλοκη σχέση. Μια ηθοποιός σίγουρα έχει μια πλευρά που είναι στο σκοτάδι, που μπορεί να την αγνοεί και η ίδια, και κάποιος άλλος να τη βγάλει στο φως. Αυτό ίσως σημαίνει σκηνοθεσία.. Φυσικά υπάρχουν και οι εκπλήξεις, το απρόοπτο.

-Ποια είναι η διαφορά του να σκηνοθετείς μια γυναίκα ηθοποιό από έναν άνδρα;
-Πιστεύω ότι οι γυναίκες, αν και έχω πολλή καλή συνεργασία και με τους άνδρες ηθοποιούς, παραμένουν πιο ελεύθερες είναι εύπλαστες και δεν περιχαρακώνονται εύκολα. Οι άνδρες είναι πιο συντηρητικοί. Είναι δυσκολότερο για τους άνδρες να ρισκάρουν την εικόνα τους, παρόλο που πιστεύουμε ότι ισχύει το αντίθετο. Με εντυπωσιάζει που οι γυναίκες είναι πάντα έτοιμες να δώσουν κάτι περισσότερο, να ψάξουν περισσότερο.

-Ποιες είναι οι γυναίκες ηθοποιοί που θα ήθελες να έχεις σκηνοθετήσει;
-Η Ντομινίκ Σαντά, (ήταν η σταρ στην ταινία που με έκανε να ανακαλύψω το σινεμά) και η Σιλβάνα Μαγκάνο.

-Οι γυναίκες στις ταινίες σου δεν ανταποκρίνονται απαραίτητα στα κλασικά πρότυπα ομορφιάς αλλά έχουν αυτό που λέμε «τύπο». Τι είναι αυτό το «διαφορετικό» που σε κάνει να τις διαλέγεις για τους ρόλους των ταινιών σου;
-Παρόλο που δεν ανταποκρίνονται σε τέτοιου είδους πρότυπα, εγώ τις βλέπω και τις παρουσιάζω σαν σταρ κι αυτό άλλωστε είναι που με ενδιαφέρει περισσότερο. Σίγουρα, η εξωτερική εμφάνιση παίζει ένα ρόλο αλλά αυτό που είναι το κλειδί για μένα, είναι ο ψυχισμός της ηθοποιού. Αυτό που εκπέμπει το βλέμμα, που εκτός του ότι είναι ωραίο, δείχνει αν έχει κάτι παραπέρα. Αυτό για μένα αποτελεί το βασικό κριτήριο.
Και φυσικά μια τεράστια ίντριγκα είναι η μεταμόρφωση των προσώπων μπροστά στο φακό. Δεν είναι η εξωτερική μορφή που βλέπεις να αλλάζει μέσα από το μακιγιάζ, αλλά ο τρόπος που καθοδηγείς και κινηματογραφείς ένα πρόσωπο

-Ποια θα ήταν για σένα η «ιδανική» πρωταγωνίστρια των ταινιών σου;
-Αυτή που συνδυάζει την ισχυρή προσωπικότητα με τον ψυχισμό. Να έχει κάτι το άπιαστο και το απροσδιόριστο, που ακόμη κι όταν τελειώνει η ταινία, το μυστήριο να είναι ακόμη μεγαλύτερο από ότι όταν ξεκίνησε.

-Μέχρι πού, κατά τη γνώμη σου, μπορεί να φτάσει μια γυναίκα ερωτευμένη;
-Στα πάντα ακόμη και στο θάνατο. Γιατί θεωρώ ότι η «μοιραία γυναίκα» είναι ένας μύθος. Η μάλλον είναι μια πραγματικότητα για τους αδύναμους άνδρες.

-Η καινούργια σου ταινία θα ασχολείται με το ίδιο θέμα;
-Eίναι τρεις ιστορίες, τριών κοριτσιών σε διαφορετικές καταστάσεις. Την έχω ονομάσει «Τρεις μέρες ευτυχίας», γιατί περιμένουν μέσα σε τρεις μέρες την ευτυχία αυτοπροσώπως, όμως τα πάντα ανατρέπονται και οι ηρωίδες θα ζήσουν τρεις μέρες στη κόλαση.

ΤΡΕΙΣ ΜΕΡΕΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ


Η νεα ταινια του Δημητρη Αθανιτη

ΤΡΕΙΣ ΜΕΡΕΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ, Oι Γυναικες δεν παραιτουνται απο το ονειρο, συνενετυξη στη Χ. Παπαιωαννου, Ε, 25/5/09

Ολοκληρώνει τα γυρίσματα της νέας του ταινίας, «Τρεις μέρες ευτυχίας», και για χάρη της θέλει να αποφύγει τις ανοιξιάτικες καλοκαιρίες. «Είναι δράμα και μάλιστα θα ήθελα να είναι ακραίο και σοκαριστικό», μας λέει.

Μην τρομάζετε. Σπεύδει να διευκρινίσει ότι «δεν μου αρέσει να σοκάρομαι εκβιαστικά στο σινεμά, αλλά μόνο με τη συγκατάθεσή μου. Συμβαίνει, όμως, συχνά στον κινηματογράφο, ειδικά με τον ήχο, που καμιά φορά σε καθοδηγεί απόλυτα και σου υποδεικνύει πού να χαμογελάσεις και πού να κλάψεις. Καμιά φορά, αν κατεβάσεις τον ήχο, είσαι στο κενό».

Στις «Τρεις μέρες ευτυχίας» ηρωίδες είναι τρεις γυναίκες, οι οποίες αναζητούν την ευτυχία στους δρόμους της Αθήνας. Βρίσκονται πριν από μία σημαντική στιγμή: για την Αννα (Αλεξάνδρα Αϊδίνη) είναι ο γάμος, τη Βέρα (Κατερίνα Φωτιάδη) το πτυχίο φιλολογίας και τη Ρωσίδα Ρίνα (Νικολίτσα Ντρίζη) το ότι φεύγει για τον Καναδά.

Οι ζωές τους, ερήμην τους, διασταυρώνονται με τρόπο καθοριστικό. «Συμβαίνουν σε όλους μας συχνά πράγματα των οποίων οι αιτίες είναι δίπλα μας, αλλά δεν το ξέρουμε και κινούμαστε στα τυφλά», εξηγεί ο σκηνοθέτης.

Μια γυναικεία ταινία, λοιπόν; «Ισως», απαντά. «Οι ηρωίδες μου είναι γυναίκες γιατί παραιτούνται πιο δύσκολα από τα όνειρά τους και συμβιβάζονται πιο αργά. Εάν νιώσουν ότι τα πράγματα δεν είναι όπως τα θέλουν, είναι ικανές να τα αλλάξουν. Είναι πιο γενναιόδωρες, ανοιχτές, ασυμβίβαστες. Είναι και μια κατάρα αυτό. Βασανίζονται γι' αυτό που θέλουν. Μάλλον οι άντρες έχουν περισσότερες δικλίδες ασφαλείας για να ισορροπούν σε καταστάσεις», λέει.

Μπορεί η ταινία να είναι, όπως λέει, «ένα ταξίδι στη χώρα του συναισθήματος», αλλά ο Δημήτρης Αθανίτης έχει κρατήσει για μία ακόμη φορά πρωταγωνιστικό ρόλο και για την πόλη. Η ταινία έχει πολλά εξωτερικά γυρίσματα. «Η Αθήνα έχει ετερόκλητες εικόνες, και μάλιστα σε κοντινές αποστάσεις.

Εχω γεννηθεί μέσα στο κέντρο και δεν έχω φύγει από δακτύλιο. Ολη η ενέργεια της πόλης είναι στο κέντρο», λέει. Οι «Τρεις μέρες ευτυχίας» είναι μια λόου μπάτζετ ταινία. Ο Δημήτρης Αθανίτης το έχει «ξαναδεί το έργο». Ωστόσο, γυρίζει τη μία ταινία μετά την άλλη («Αντίο Βερολίνο», «Καμμιά συμπάθεια για τον διάβολο», «Ονειρο καλοκαιρινής νύχτας», «2.000 1 στιγμές», «Η πόλη των θαυμάτων»). «Θα ήθελα να κάνω περισσότερες, γιατί κάθε φορά νιώθω σαν να ξεκινάω από το μηδέν. Ούτως ή άλλως, για να κάνεις σινεμά πρέπει να είσαι τυχοδιώκτης. Γιατί όσο κι αν υπάρχουν συνταγές, ο κινηματογράφος έχει το απρόοπτο μέσα του».

Παίζουν ακόμα: Κρις Ραντόνοβ, Δημήτρης Αγαρτζίδης, Ερρίκος Λίτσης, Λουκία Πιστιόλα.

ΧΡΥΣΟΥΛΑ ΠΑΠΑΪΩΑΝΝΟΥ

MADONNA CALLS FASSBINDER


ΝΥΧΤΕΣ ΠΡΕΜΙΕΡΑΣ, Σαββατο 26/9/09, Απολλων